التعريـــــــف الاشــــــــتراطي

sd16 · 07-03-2009, 09:07 AM

التعريف الاشتراطي

التسمية من علم المنطق وتعني أن المعني الموضوع للفظ أو التعبير قد وضعها المعبر بذاته وليست مأخوذة من القواميس.

مثل لفظ التأويل، تعريفه الاشتراطي هو : الأحداث والوقائع المنبأ بها. وهذا التعريف مخالف لما هو موجود بالقواميس على أنه التفسير.

فالتفسير شرح قولي ، أما الأحداث والوقائع ليست شروحا أو تفسيرا قوليا وإنما هي واقع ملموس بأحداثه.

مثلا أقول لأحد أبنائي ذاكر دروسك أولا بأول حتى إذا امتحنت وظهرت النتيجة تجد نفسك من الناجحين ويأتيك الأقارب يباركون نجاحك، وتكون مسرورا، بدلا من العكس فتكون مهموما ملوما.

ولم يلتزم الإبن وامتحن وكان من الراسبين، وجاء الناس يباركون للناجحين ولكنه ليس منهم فجلس مهموما حزين البال ملوما، هنا يقال له هذا تأويل ما قلت لك من قبل. فالأحداث الواقعة هي التأويل.

ويمكن أن ينطبق نفس المعنى على الرؤيا، فتأويل الرؤيا ليس شرح ما سوف يحدث وإنما التأويل هو عندما تقع الأحداث المنبأ بها تكون الأحداث هي نفسها التأويل.

نتذكر معا ماذا قال الصديق يوسف عليه الصلاة والسلام لأبيه يعقوب بعد أن جاء بهم من البدو :-
"ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا، وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا، ....*" 100 - 12 يوسف

أما عندما أراد زميلي السجن أن يفسر لهما رؤاهما قالا:-
"....،نبئنا بتأويله، إنا نراك من المحسنين*" 36 - 12 يوسف
لاحظ لفظ نبئنا.

وبذلك فإن التأويل ليس تفسيرا على الإطلاق وإنما هو أحداث حقيقية ووقائع.

وشكرا لكم.

07-03-2009, 09:07 AM	#1 (permalink)
sd16 مشرف قسم الاسلاميات تاريخ التسجيل: Apr 2009 الدولة: مصر قليوبية كفرشكر اسنيت المشاركات: 1,441	التعريـــــــف الاشــــــــتراطي التعريف الاشتراطي التسمية من علم المنطق وتعني أن المعني الموضوع للفظ أو التعبير قد وضعها المعبر بذاته وليست مأخوذة من القواميس. مثل لفظ التأويل، تعريفه الاشتراطي هو : الأحداث والوقائع المنبأ بها. وهذا التعريف مخالف لما هو موجود بالقواميس على أنه التفسير. فالتفسير شرح قولي ، أما الأحداث والوقائع ليست شروحا أو تفسيرا قوليا وإنما هي واقع ملموس بأحداثه. مثلا أقول لأحد أبنائي ذاكر دروسك أولا بأول حتى إذا امتحنت وظهرت النتيجة تجد نفسك من الناجحين ويأتيك الأقارب يباركون نجاحك، وتكون مسرورا، بدلا من العكس فتكون مهموما ملوما. ولم يلتزم الإبن وامتحن وكان من الراسبين، وجاء الناس يباركون للناجحين ولكنه ليس منهم فجلس مهموما حزين البال ملوما، هنا يقال له هذا تأويل ما قلت لك من قبل. فالأحداث الواقعة هي التأويل. ويمكن أن ينطبق نفس المعنى على الرؤيا، فتأويل الرؤيا ليس شرح ما سوف يحدث وإنما التأويل هو عندما تقع الأحداث المنبأ بها تكون الأحداث هي نفسها التأويل. نتذكر معا ماذا قال الصديق يوسف عليه الصلاة والسلام لأبيه يعقوب بعد أن جاء بهم من البدو :- "ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا، وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا، ...." 100 - 12 يوسف أما عندما أراد زميلي السجن أن يفسر لهما رؤاهما قالا:- "....،نبئنا بتأويله، إنا نراك من المحسنين" 36 - 12 يوسف لاحظ لفظ نبئنا. وبذلك فإن التأويل ليس تفسيرا على الإطلاق وإنما هو أحداث حقيقية ووقائع. وشكرا لكم. من مواضيع sd16 في المنتدى 0 اكتشاف لعلاج لمرض ليس له علاج "النخالة الوردية" 0 تهنئة بالنجاح من أب لإبنته 0 الأحاديث 0 حمامة 0 مرارة الضيم 0 الإرادة والحرية 0 لدي مشكلة 0 الطيب والخبيث 0 حسبة برما 0 مبــــــــــــــادئ خـــــــــــــــــلق الكـــــــــــــــــــون __________________ الجمال هو المبدأ الثامن من مبادئ خلق الكون سعيد عبدالمعطي

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع: